O livro de Célio Turino apresenta o ponto de virada que há muito vimos defendendo. Sistemas de vida enlaçados como uma tessitura que propõe unir história e natureza, defesa de uma revolução em metamorfose que resulta de um processo de gestação que dá à luz, sempre, o coletivo. O que garante e delega legitimidade à revolução em metamorfose pode ser sintetizado pelo encontro entre cultura e arte, uma espécie de movimento oroboro criado pelo encontro cronotópico entre memória e território. Célio nos revela a importância de reconhecermos e participarmos das redes comunitárias que fundamentam a vida na América Latina, compreendendo que o encontro de nossas ancestralidades, calcado sobretudo nas comunidades tradicionais, é o fio condutor que tece uma rede cultural que praticamente inexiste para o poder público. No caso brasileiro, houve uma exceção desse descaso por parte do Estado, quando se implementou, entre os anos 2004 e 2010, a Cultura Viva e os Pontos de Cultura, cuja criação e implantação foram em grande parte uma obra do próprio autor deste livro. Aqui, Célio Turino retoma o princípio do bem viver ameríndio e propõe uma cultura do encontro, que, em forma circular, vai unindo pontos e criando uma grande tessitura, por meio da hibridização de conceitos que reinauguram sentidos tradicionalmente separados: cultura viva (cultura + natureza), transformação (trabalho + encantamento), cultura viva comunitária (território + cultura), solidariedade (identidade + alteridade) e criação (tradição + invenção), (com)viver [(des)envolver + (re)envolver], cultura do encontro (potência + afeto). Por todos os caminhos apresenta, ainda, uma imersão como escuta, observação e convivência em México, Argentina, Colômbia, Guatemala, Brasil, Peru, Bolívia, El Salvador, Uruguai e Chile. As experiências de Célio nesses territórios nacionais vão muito além das nacionalidades, pois penetram no cerne orgânico das culturas orais, que não podem, sob hipótese nenhuma, ser sintetizadas por Estados nacionais. Os lugares descritos por ele estão vivos nestas páginas e expressos por imagens dialógicas que nos fazem ouvir as vozes da América Latina. A hipótese do livro é que “este mundo está organizado de forma infame e injusta e caminha para uma infâmia maior, para o holocausto em uma vida pós-humana. Precisamos deter essa marcha insensata. Basta de um mundo da acumulação concentrada e infinita e do descarte. Basta de um mundo da exploração”. Basta, basta, basta, continua Célio em sua indignação que deve ser a de todos nós frente à espoliação das culturas comunitárias. Em minha opinião, o livro demonstra claramente que toda discriminação econômica, política e social tem um fundamento cultural. É justamente em função do não reconhecimento da força dos povos da América Latina que não conseguimos olhar para nossas ancestralidades, culturas e artes como o principal elemento fundante da convivência. Por fim, o leitor encontra aqui uma teorização rica e diversificada que, auxiliada tanto por teóricos conhecidos quanto pela tradição africana do Ubuntu, nos oferece uma tremenda força em movimento. Transforma a América Latina em uma grande fonte de renovação para toda a humanidade e prova que também a universidade, além de ainda ter muito o que aprender, precisa se reinventar pelos caminhos inaugurados e sustentados pela Cultura Viva. Sérgio Bairon é professor na ECA-USP e coordenador do Diversitas (Núcleo de Pesquisa em Diversidades) da FFLCH-USP.